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오행이란 木,火,土,金,水 - 열매,나무,꽃 등을 포함한 식물들을 말하는 것으로,
만물이 생기게 된 근원이라고도 할 수 있는 木
우리가 음식을 익히고, 끓이는 것 뿐 아니라 몸을 따뜻하게 하고
주위를 밝게 만드는 빛이나 열과 같은 모든 에너지와 그러한 형태를 지닌것들을 의미하는 火
우리의 삶의 터전인 땅을 의미하는 土
광물질처럼 이미 그 형태를 이루고 있거나 차츰 그 형태로 굳어지는 상태등을 의미하는 金
마지막으로 우리가 숨쉬고 살아가는 공기 못지않게 중요한 水
이러한 물의 흐름과 같은 변화나 창조등의 의미를 지닌 것들을 水 라고 한다.
이러한 오행이 너무 한쪽으로만 쏠리게 되면 그 나머지는 쇠약해 지기 마련이다.
그렇게 되면 음양오행의 균형을 잃게 되어 질병을 얻게 될 수도 있다.
土 가 많으면 土金 은 왕해지고 水火木 은 쇠약해진다.
金 이 많으면 金水 가 왕해지고 木土火 는 쇠약해진다.
水 가 많으면 水木 이 왕해지고 火金土 는 쇠약해진다.
火 가 많으면 火土 는 왕해지고 金木水 는 쇠약해진다.
木 이 많으면 木火 는 왕해지고 土木金 은 쇠약해진다.
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 | 상생도
상생이라 함은 설명한 다섯 가지 기운이 서로 도와서 생(生)하게 하는 힘을 말합니다.
즉, 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水), 수생목(水生木)입니다.
이를 계절로 설명하면 봄이 있으므로 여름이 오고 혹은 봄이 가서 없어지므로 여름이 오며,
여름이 있으므로 장하(長夏:한반도에서는 수영할 수 있는 무더운 기간을 말함)가 오고 혹은 여름이 없어지므로 장하가 오며, 장하가 있으므로 가을이 오고 혹은 장하가 없어지므로 가을이 오는 것이며, 가을이 있으므로 겨울이 오고 혹은 가을이 없어지므로 겨울이 올수 있는 것이며, 겨울이 있으므로 봄이 오고 혹은 겨울이 없어지므로 봄이 올수 있다는 식으로 설명이 가능합니다. |
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 | 상극도
상극(相克)이라 함은 목(木),화(火),토(土),금(金),수(水)의 오기(五氣)가
서로 견제하여 지나침이 없게 하는 힘을 말합니다.
즉 목극토(木克土),토극수(土克水),수극화(水克火),화극금(火克金),금극목(金克木)입니다.
| ·목극토 : | 나무가 많고 흘이 없으면 박토가 되어 쓸모없는 흙이 되는 것과 같은 이치입니다. |
| ·토극수 : | 흙은 많은데 물이 없으면 흙은 뭉쳐지지 않아 먼지가 되어 날아가 없어지거나 사막 혹은 불모지가 되어버리는 이치와 같은 것입니다. |
| ·수극화 : | 물은 많이 있는데 불이 없으면 물은 얼어붙어서 고체화함으로써 불로서의 기능을 상실하게 되는 것입니다. |
| ·화극금 : | 불은 많고 쇠가 없으면 쇠는 다 타서 기화하여 없어지는 것입니다. |
| ·금극목 : | 쇠는 크고 나무는 작으면 나무가 잘려서 자라지 못하게 되는 것입니다.
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 | 오행 생극화도
오행 생극화도는 다섯 가지 기운이 생(生)만해도 안되며, 생과 극이 서로 균형을 이루어 화(和)하는 상태를 말하는 것입니다.
오행의 기는 생하는 힘의 속도와 양이 극하는 힘의 속도와 양과 일치하여 서로 균형을 이루어야 목생화하고 화생토하고 토생금하고 금생수하고 수생목하고
다시 목생화로 계속하여 순환하는 것입니다.
또한 목금토하고 토극수하고 수극화하고 화극금하고 금극목하고 다시 목극토를 함으로써 계속하여 순환하여 생과 극이 균형을 이루어 화하면 완전한 것이 창조되는 이치가 되는 것입니다.
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